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QuEst Ce Qui Montre Que Cordoue Est La Capitaled’Un Califat?

QuEst Ce Qui Montre Que Cordoue Est La Capitaled
Cordoue, capitale du califat omeyyade Cependant, en 929, l’émir Abd al-Rahman III (891 – 961) rejette cette autorité et se proclame calife. Cordoue demeure la capitale de ce nouveau califat omeyyade califat omeyyade Le Califat omeyyade (en arabe : الخلافة الأموية (al-Ḫilāfah al-ʾumawiyyah)) est un califat fondé par la dynastie arabe des Omeyyades, qui gouverne le monde musulman de 661 à 750.

Califat omeyyade – Wikipédia

On y trouve notamment l’Alcázar, c’est-à-dire le palais des émirs puis des califes de Cordoue califes de Cordoue Le Califat omeyyade de Cordoue (en arabe : خلافة قرطبة / ḵilāfat qurṭuba ; en berbère : ⴰⵎⵉⵏⴽⵓⴷ ⵏ ⵇⵓⵕⵟⵓⴱⴰ / aminkud en quṛṭuba) est un État d’Ibérie musulmane gouverné par la dynastie des Omeyyades de Cordoue et qui dominait aussi une partie de l’Afrique du Nord.

Califat de Cordoue – Wikipédia

, doté de célèbres jardins.
Cordoue

Administration
Gentilé – cordobés/esa, cordobense, cortubí, patriciense (es) – cordouan/ne (fr)
Population 319 515 hab. ( 2022 )
Densité 261 hab./km 2
Géographie

Quelle est la particularité de la Mezquita Catedral ?

Mosquée-cathédrale : l’union de deux cultures – Les monuments ont la capacité de posséder une personnalité unique qui leur est conférée par l’histoire et les personnes qui ont habité leurs murs. Ainsi, la mosquée a la particularité d’être un temple unique dans le monde islamique et chrétien.

Quelle est la langue officielle de l’Andalousie ?

2 Données démolinguistiques – L’Andalousie comptait plus de sept millions d’habitants en 2014, soit La population est répartie comme suit selon les provinces:

Province Population
Almería 701 402
Cadix 1 240 175
Cordoue 799 402
Grenade 919 455
Huelva 519 229
Jaén 659 033
Málaga 1 621 968
Séville 1 941 355
Total 2014 8 402 305

Ainsi, les provinces les plus peuplées sont Séville (1,9 million), Malaga (1,6 million) et Cadix (1,2 million), voire Grenade (919 455). Les villes numériquement les plus importantes sont les suivantes: Séville, Malaga, Cordoue, Grenade, Jerez de la Frontera, Almería, Huelva, Marbella, Dos Hermanas, Cadix, Algeciras et Jaén.2.1 Les langues parlées En Andalousie, comme dans la plupart des régions d’Espagne, compte des locuteurs s’exprimant en diverses langues.

Les plus nombreux parlent le castillan ou l’andalou, mais d’autres s’expriment en arabe, en berbère, en portugais, en anglais, en français, etc. Si ce sont des Espagnols d’origine, ils parlent tous le castillan ou l’andalou. Certaines communautés immigrantes parlent l’arabe marocain (le plus important) ou l’arabe tunisien, le bergère (et ses variétés), le portugais, etc.

CORDOUE MUSULMANE – UN LIEU, UNE HISTOIRE #7

Officiellement, tous les Andalous parlent le castillan (appelé aussi «castillan septentrional»), la langue officielle de l’Espagne.2.2 L’andalou Dans les faits, le castillan parlé en Andalousie est le «castillan méridional» appelé simplement andalou (en français), andalùh (en andalou) ou andaluz (en espagnol), andalusian (en anglais) ou encore dialecto andaluz (en espagnol),

La variété du castillan qu’on parle en Andalousie porte en effet différentes appellations en espagnol: andaluz («andalou»), dialecto andaluz («dialecte andalou»), modalidad lingüística andaluza (mot à mot « modalité linguistique andalouse»), habla andaluza ( «parler andalou » ) ou hablas andaluzas ( «parlers andalous » ).

Dans la Constitution et les décrets concernant la Communauté autonome de l’Andalousie, c’est l’expression modalidad lingüística andaluza qui est la plus fréquemment utilisée pour désigner l’andalou considéré comme une variété locale du castillan. Le terme espagnol de modalidad peut être traduit en français par modalité, variété, particularité ou spécificité, mais c’est le terme modalité qui convient le moins (au sens de «forme particulière» appliquée à une langue).

De plus, l’andalou n’est pas uniformisé et il est parlé de diverses façons selon la province d’appartenance. De façon générale, il convient de distinguer deux grandes aires : l’andalou occidental et l’andalou oriental. L’ andalou occidental est parlé dans les provinces de Huelva, Séville, Cadix, la partie nord de Cordoue et l’ouest de Malaga. L’ andalou oriental s’étend dans les provinces de Jaén, Grenade, Almeria et dans la partie sud de Cordoue et l’est de Malaga. Par ailleurs, il existe d’ relativement similaires et font partie de l’andalou occidental comme l’ extremadurien (Extremadure: province de Badajoz) ou de l’andalou oriental comme le murcien (Murcie) et le canarien (îles Canaries).
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L’andalou présente certaines différences phonétiques et lexicales par rapport au castillan officiel, notamment en raison des nombreux emprunts à l’arabe (les «arabismos», c’est-à-dire les arabismes) parce que l’Andalousie a été soumise plus que d’autres régions à l’influence arabe. En andalou, on ne prononce pas de ni de, ni de à la fin des mots: «Yo cuento, tu cuenta(s).» Le du do (participe passé) est remplacé par : comprado > compraho ; le système est similaire avec quelques noms : mercado > mercaho, pescado > pescaho, Enfin, il y a dans l’andalou une façon assez différente de prononcer par rapport au castillan, sans oublier les emprunts lexicaux au castillan et les transferts de sens apportés par le castillan.2.3 La controverse En Espagne, l’andalou est souvent considéré comme un «dialecte de l’espagnol», alors qu’il provient historiquement, à l’instar du castillan, du latin populaire (la langue mère), non de l’espagnol. L’andalou est historiquement un «dialecte du latin», pas de l’espagnol ; ou bien l’andalou est un «dialecte de l’espagnol» comme le castillan en est un également, plus précisément d’un «proto-espagnol» ou d’un «proto-castillan». Mais associer le mot «dialecte» au castillan apparaît comme une aberration pour un Espagnol. Pourtant, le castillan est bel et bien un «dialecte du latin», du latin populaire, à l’exemple du français, de l’italien, du portugais, du catalan, bref de toutes les langues romanes (y compris l’andalou, le murcien, le canarien, comme le champenois, le saintongeais, le provençal, le piémontais, le sicilien, le corse, etc.), qui proviennent toutes de la même langue mère. Pour beaucoup d’Espagnols, l’andalou ne saurait être une langue, puisqu’il serait de l’«espagnol déformé»! Il s’agit là d’un débat relativement similaire qui a eu lieu au Québec dans les années soixante entre les tenants du «bon français» et les tenants du «joual». Rappelons que le mot provient de cheval prononcé comme en français du XVII e siècle. Le terme joual est utilisé au Québec pour désigner globalement les différences ou écarts phonétiques, grammaticaux, syntaxiques et lexicaux (y compris les anglicismes) du français populaire canadien, soit pour les stigmatiser, soit pour en faire un symbole d’identité. Il existe toutefois une différence notable d’ordre génétique: le «joual québécois» provient du français issu d’un mélange de français archaïsant, de français populaire et d’un certain nombre d’anglicismes, alors que l’andalou ne provient pas du castillan, mais du latin. En ce sens, le joual est historiquement un «dialecte du français», alors que l’andalou est historiquement un dialecte du latin. comme le castillan et le français. Toutefois, les pro-castillans tiennent absolument à en faire un «dialecte du castillan». Pour d’autres pro-castillans, l’andalou non seulement n’est pas une langue (“el andaluz no es una lengua”), mais il n’est pas d’avantage un dialecte (“ni un dialecto”), il n’est qu’une façon déformée de parler le castillan (“solo una forma de hablar el castellano»). On devine derrière ce débat les motivations idéologiques. C’est probablement moins «noble» de provenir du castillan que du latin! Pour tout linguiste, l’andalou est une langue dans la mesure où il correspond à un système de signes et de règles combinatoires utilisé par une communauté pour communiquer. Bien sûr, la notion de prestige n’entre pas en considération dans cette notion. En ce sens, tout ce qui sert à communiquer des idées au moyen d’un langage articulé est une langue, peu importe qu’on l’appelle socialement «langue», «dialecte», «patois», «créole», etc. Les termes utilisés pour désigner les langues servent à les «classer» selon des critères sociaux, politiques, économiques, historiques et idéologiques, voire moraux. Tous ces critères sont soit dépréciatifs (p. ex., le «dialecte») soit mélioratifs (p. ex., la «langue»), jamais neutres. Ils sont teintés d’un jugement de valeur. Or, une langue est avant tout un code, une convention adoptée par un ensemble de locuteurs pour exprimer des idées. Dans les faits, l’andalou peut être considéré aujourd’hui comme une variante locale du castillan, une variante nettement stigmatisée lorsqu’elle est utilisée ailleurs qu’en Andalousie, c’est-à-dire plus au nord, à Madrid ou au nord de Madrid.2.4 L’absence de statut politique En réalité, la plus grande différence par rapport au castillan de la Vieille-Castille est de l’ordre du statut, pas du code lui-même: le castillan est une langue officielle, tandis que la variante andalouse n’a jamais été reconnue juridiquement. Au contraire, elle a toujours été dévalorisée au plan social. Les médias ont depuis toujours habitué les Andalous à identifier les locuteurs de l’andalou comme des personnes peu instruites au demeurant. fort charmantes. Même dans les milieux universitaires, il est très normal de considérer l’andalou comme du « castillan mal parlé », L’andalou est généralement mal perçu non seulement par les Castillans, mais par les Andalous eux-mêmes. De plus, beaucoup d’Espagnols se servent comme prétexte de la diversité des variétés andalouses pour nier existence même de cette langue. C’est évidemment leur droit! C’est vrai que l’andalou n’existe pas juridiquement comme «langue», mais linguistiquement il s’agit bel et bien d’une langue, très proche du castillan, il est vrai! Que l’andalou soit une «variété du castillan» ne l’empêche pas d’être une langue! Autrement dit, rien n’empêche que l’andalou et le castillan soient des variétés d’une même langue, mais il ne convient sûrement pas d’affirmer que seul le castillan est une langue, l’andalou étant relégué au «dialecte». Un linguiste ne peut souscrire à ce genre de jugement de valeur. Il faut savoir que dans les questions linguistiques tout peut devenir politique. L’andalou serait une langue distincte du castillan s’il était déclaré langue officielle du sud de l’Espagne, tout comme c’est le cas du catalan en Catalogne et du valencien au Pays valencien, ou encore du croate en Croatie, du serbe en Serbie, du monténégrin au Monténégro, du bosniaque en Bosnie-Herzégovine, qui sont devenus politiquement des langues distinctes tout en étant, au plan strictement linguistique, des variétés d’une même langue. Bref, tout dépend du statut politique! Politiquement, ce sont des langues distinctes, linguistiquement, des variétés linguistiques! Il en serait ainsi de l’andalou et du castillan. En Andalousie, les classes moyennes urbaines (majoritaires dans la région) sont bilingues; elles peuvent s’exprimer oralement en andalou, tout en employant le castillan à l’écrit en tant que langue de la culture et de la littérature. La haute bourgeoisie andalouse s’exprime en castillan, tant à l’oral qu’à l’écrit, en employant cette langue comme une caractéristique de distinction sociale. Les agriculteurs, éleveurs, paysans et, en général, ceux qui vivent dans les milieux populaires, s’expriment généralement dans la variété andalouse plutôt que castillane. Leur scolarisation est souvent très précaire et leur maîtrise de l’écriture en castillan demeure parfois rudimentaire. Selon diverses études, l’andalou est également à l’origine de diverses variétés de l’espagnol en Amérique latine, spécialement celui des zones côtières qui ont été les plus exposées au contact du sud de la Péninsule espagnole. Rappelons que c’est en Andalousie qu’ont pris naissance plusieurs événements ayant influencé la plupart des hispanophones des Amériques.2.5 L’andalou dit standard Il existe néanmoins un «andalou standard» ( andaluz estándar ) employé surtout par les étudiants et les enseignants, les politiciens et d’autres groupes sociaux influencés par le système scolaire et l’administration locale. Cet andalou est à un mi-chemin entre le castillan et l’andalou traditionnel.

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Andalou standard Castillan Français
La pozterió konkihta kahteyana okazionó ke ambah ablah (la kahteyana i la andaluza) no diberhieran zino ke ze enkontraran, por lo kuá oi en día no zuelen zer konzideráh lenguaz dihtintah. La conquista castellana ocasionó que ambas hablas (la castellana y la andaluza) no divergieran sino que se encontraran, por lo cual hoy en día no suelen ser consideradas lenguas distintas. La conquête castillane a entraîné deux parlers (le castillan et l’andalou) qui ne divergent pas, mais se sont rencontrés; c’est pourquoi de nos jours ils ne sont pas considérés comme des langues distinctes.

À l’écrit, l’andalou est transcrit à partir du système appelé “NOA” ( Norma Ortográfica Andaluza : norme orthographique andalouse, très différente de l’orthographe castillane), laquelle est basée sur l’andalou de Séville, notamment utilisée pour les chansons populaires, le flamenco ou pour toutes les occasions dans lesquelles il est possible de refléter la façon particulière de parler du peuple andalou.

Pour nombre de Castillans, le système orthographique de l’andalou actuel ne correspondrait qu’à une forme «capricieuse» et «inventée» de l’«espagnol mal parlé». Il serait impossible d’ enseigner l’écriture de manière différente du castillan. On n’en sort pas! Quand on veut tuer son chien, on dit qu’il a la rage.

En réalité, cette façon de représenter la langue comme de «l’espagnol mal parlé» n’est ni scientifiquement valable ni culturellement acceptable. Il est possible que l’andalou obtienne un jour un statut plus valorisant parce qu’il s’agit d’un idiome répandu et caractérisé par des traits spécifiques.

  1. Mais il faudra sans doute attendre que les «dinosaures» qui, jusqu’ici, ont empêché cette «promotion» ne puissent plus utiliser leur rapport de forces.
  2. De tels propos sont considérés évidemment par les Andalous pro-castillan comme une hérésie choquante, qui tiendrait de la folie furieuse, mais pour les nationalistes pro-andalou il s’agirait d’une perspective normale.
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De toute façon, ce sera aux Andalous de décider du sort de leur “modalidad lingüística” s’ils veulent en faire une langue ( “lengua andaluza”), Mais aussi longtemps que les Andalous parleront andalou et écriront en castillan, l’andalou demeurera sans statut; et pour l’écrire, il faut l’enseigner dans les écoles, l’administration, la justice, etc.

Il n’existe pas de statistiques officielles sur le nombre des locuteurs de l’andalou, mais on estime qu’environ 20 % des habitants de la Communauté autonome pourraient parler l’andalou comme langue maternelle et usuelle. Les autres parleraient le castillan et un certain nombre de langues immigrantes (portugais, arabe, berbère, etc.).2.6 La langue tsigane (gitane) L’Andalousie compte sur son territoire un grand nombre de, appelés plus souvent «Gitans» (“Gitanos”) en Espagne.

On emploie aussi les expressio ns Pueblo Gitano («peuple gitan») et comunidad gitana («communauté gitane») pour désigner les Tsiganes espagnols. La langue parlée (“el idioma gitano”) par les Tsiganes est appelée le romaní en espagnol («tsigane» ou «rom» en français).

Quelle est l’origine du nom Andalousie ?

Certains pensent que ce terme vient de bandalus, les « Vandales » qui ont occupé la région, d’autres y voient une origine berbère (langue tamazight), anna (« rivière »), lus (« terre »). On donne aussi comme origine le germain land (« terre »), lus (« de chance »).

Comment s’appelle le vin blanc de la région de Cordoue ?

Le montilla-moriles est un vin blanc espagnol produit dans le vignoble d’Andalousie.

Qu’est-ce qui est typique de l’Andalousie ?

Les produits du jardin et de la mer, l’huile d’olive, le jambon, la viande ibérique et les fruits de mer d’Andalousie font partie du patrimoine culturel de toute l’Espagne.

Quel souvenir ramener de Cordoue ?

Les traditions artisanales sont toujours vivaces. Chaque ville, ou presque a sa spécialité. À Grenade, la marqueterie délicate et luxueuse habille les tables, les tabourets, boîtes et coffres. D’inspiration nasride, les motifs sont la plupart du temps géométriques ou abstraits.

Ils incluent des matières nobles (os, bois précieux, argent). Séville se réserve la production des mantilles, voile léger porté à l’origine pour couvrir ses cheveux lors des cérémonies religieuses et des éventails (rue Sierpes). Cordoue est réputée pour ses bijoux d’argent en filigrane, sa lutherie et ses cuirs.

Málaga, Montilla et Jerez ouvrent leurs caves aux amateurs de vin. Les douceurs et produits alimentaires valent souvent une dégustation. Ils sont parfois conditionnés pour supporter le voyage (miel, jambon Serrano, thon séché, etc.).

Quels sont les deux religions présentes dans la ville de Cordoue ?

Population – Les natifs de Cordoue étaient en majorité des catholiques. Ils parlaient une variante de latin très proche de l’espagnol. Au 10ème siècle, 50% de la population était musulmane, et 70% au 11ème siècle. La ville était une des plus grandes villes du monde des 10ème et 11ème siècles, avec une population estimée par les historiens entre 150 000 et 400 000 habitants.